في الوعي ، حيث إنّهم كانوا يرجون أن يتّبعهم الرسول ، كما يحكي عن مدى أدبهم وكيفية معاشرتهم للرسول ، أفهل يمكن بعد هذا أن نكيل الجميع بكيل واحد أو أن نصفهم جميعاً بالعدالة والتقوى والأدب ؟ ! أهؤلاء الذين كادت أعمالهم أن تحبط ، - كما هو صريح قوله سبحانه « أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ » - هم القدوة والأُسوة للأُمّة جميعاً ؟ ! 5 . طالما نسمع من خطبائهم ، وتبعهم الشيخ - عفا اللَّه عنّا وعنه - الاستدلال بقوله سبحانه : « وَلكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ » على أنّ اللَّه تعالى جعل الإيمان راسخاً في قلوب الصحابة وأنّه تعالى فطر الصحابة على كراهية ما ينقص الإيمان . . . الخ . ولكنّه غفلة عن أنّ الخطاب وإن كان متوجّهاً إليهم ، لكن المقصود الإنسان كلّه ، والآية إشارة إلى قانون اللطف ، أعني : اللطف التكويني الداعي إلى الطاعة والاجتناب عن